Institut Français de Psychanalyse
Association Loi 1901 – Etablissement supérieur d’enseignement et de recherche
L’Institut Français de Psychanalyse développe et illustre concepts, théories et pratiques de la psychanalyse, de la psychopathologie et de la psychothérapie telles que nous en défendons l’éthique.
La nuit, limier noir, poursuit le faon blanc du jour
Plus vite que le rêve les pieds blancs du sommeil en fuite
Algernon Charles Swinburne
L’Institut Français de Psychanalyse est un institut supérieur d’enseignement et de recherche. La formation continue qu’il propose s’adresse à des professionnels, des étudiants, des enseignants, mais aussi des publics de culture psychanalytique et/ou psychopathologique et qui veulent poursuivre leur formation intellectuelle, psychanalytique, psychopathologique, psychothérapeutique.
Il fonctionne exclusivement en ligne.
Cet exercice se réalise principalement grâce à son
Séminaire mensuel permanent
- Saison 2026 – 2027
Pulsions
Argument
Il importe et il suffit de regarder le monde, sans nécessairement en contempler tous les aspects, de le voir nous submerger parfois, à travers les images dans le tréfonds desquelles se trouve, bien sûr, quelque chose de nous, pour rencontrer les pulsions : violence, destruction, catastrophe, emprise, sexualité, avidité, manipulation, mensonge, addiction, vertige, passage à l’acte, mais aussi création, don, spiritualité, attachement, recherche de l’autre, quête de soi, amour, désir de savoir, de voir, de comprendre, de transmettre. À l’intérieur des individus comme au plus profond des sujets, par-delà l’illusion des groupes, l’artifice des drogues, les impasses perverses, quelque chose pousse, insiste, se répète, au risque de la vie donnée, mais aussi jusqu’à l’excès, et jusqu’à la mort surgissant, parfois contre la conscience, contre la volonté de celui-là même qui en est traversé, possédé, touché.
Cependant, n’est-ce pas que lorsque nous parlons de « pulsion », une fraction d’instant, tant bien que mal, le terme bouscule tout à coup notre entendement ?
Le mot lui-même porte déjà en son histoire quelque chose du concept. Emprunté (XVIe) au bas latin pulsio, « action de pousser, de repousser », dérivé de pulsum, supin de pellere, « mettre en mouvement, pousser », il appartient d’abord au langage de la poussée – du nom usuel : pulsus, d’où pouls –, du mouvement, de la force, sans que le terme pulsion prenne le dessus. Son histoire française le conduit de la « poussée » aux usages physiques et techniques, issus de la propagation d’un mouvement dans un milieu fluide ou élastique (Voltaire, Newton), ceux-là impliquant d’emblée une opposition et/ou une facilitation, avant que la psychanalyse ne lui donne une portée nouvelle, pour exprimer une force psychique inconsciente qui fait tendre l’organisme vers un but.
C’est avec Freud que la pulsion – en allemand Trieb (de treiben « pousser, mettre en mouvement, actionner »), issu du Proto-Germanique drībana « pousser, chasser, aller vers l’avant » (qui a aussi donné drive en anglais) – devient véritablement un concept : non un instinct, non un simple besoin, mais un point de tension où le corporel et le psychique se trouvent engagés l’un dans et avec l’autre. Dans les Trois essais sur la théorie sexuelle, puis dans la métapsychologie (1905-1915 – 1920 : 1ère et 2ème théorie des pulsions), Freud en fait progressivement, selon diverses acceptions et terminologies, l’un des opérateurs fondamentaux de la vie psychique.
Dès lors, le concept ne cessera de se déplacer, conférant aux successeurs le loisir de l’affiner, d’en proposer quelques fois de courtes extensions. Pulsions sexuelles, pulsions du Moi, pulsions de vie, pulsion de mort : Freud lui-même en modifie les contours, les oppositions et les rapports. La pulsion possède une source, une poussée, un but et un objet ; mais chacun de ces termes ouvre à son tour au moins une question.
Ainsi, que devient une pulsion lorsqu’elle est refoulée, quand elle est déplacée, si elle est retournée contre le sujet, et quand elle est dirigée vers l’autre, et quelle est la nature de sa transformation lorsqu’elle est sublimée ? Que devient-elle lorsqu’elle rencontre le désir, le fantasme, le symptôme, le souvenir ou la répétition ?
D’une manière équivalente, que devient le concept lui-même lorsqu’il passe de la théorie sexuelle à la métapsychologie, puis de la métapsychologie à l’épistémologie de la psychanalyse ?
À la façon d’un développement, nous interrogerons les différents destins de la pulsion : ses destins psychiques, mais aussi les destins du concept de pulsion dans l’histoire de la psychanalyse jusqu’à nos jours.
De Freud à ses premiers successeurs, puis dans ses élaborations contemporaines, la pulsion sera mise à l’épreuve de la psychopathologie fondamentale et de la clinique : névroses, psychoses, perversions, addictions, passages à l’acte, organisations limites, mais aussi formes ordinaires de la vie psychique, des langages et des arts.
Cependant, si la pulsion est ce qui pousse, il nous appartiendra de comprendre ce qu’elle pousse à faire, ce qu’elle contraint à répéter, ce qu’à son tour elle peut transformer, et, peut-être aussi, ce qui, dans l’expérience, peut lui donner un autre destin.
NK – 31/08/2026
Renseignements, inscriptions : Séminaire
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Site de l’IFP
Le site institutfrancaisdepsychanalyse.com est la vitrine d’un établissement supérieur de formation, d’enseignement et de recherche. C’est aussi une plateforme d’expression, d’impressions, d’esquisses, d’approfondissements, de questionnements, de résolutions et de travaux intellectuels, qui représente le pôle actif de formation continue de personnes, de formation ou de culture psychanalytiques pour la plupart, qui souhaitent développer leur intérêt pour les questions posées par la complexité des conjonctions de l’esprit, du corps, de soi, de l’autre et du monde, ceci de manière scientifique et, quelquefois, poétique.
Dans leur inscription aux activités de l’institut, les adhérents se proposent, selon leur fonction, leur conscience, leurs productions, de s’engager dans des lectures psychanalytiques, psychopathologiques, linguistiques, littéraires au sens large et de partager, par-delà leurs domaines d’expertise et d’intervention, un questionnement autour de la notion d’accompagnement fondé sur la psychanalyse, qui est au fond une forme de relation à l’autre et à soi-même à la fois profonde, c’est à dire utile, et légère, c’est à dire bienveillante.
Cette vaste notion, l’accompagnement, et afin de lui conférer sa pleine dimension scientifique, s’appuie ici avant tout sur les principes de l’IFP, et se développe selon sa métapsychologie la plus importante qu’est la psychanalyse et ses grands auteurs classiques et fondateurs (Freud, Winnicott, Bion, Ferenczi, Abraham, Jones, Granoff, Rank, Groddeck, Bowlby, Alexander, Breuer, Eitingon, Sachs…), et sur d’autres importants auteurs (Bonaparte, Kernberg, Bleuler, Grunberger, Pontalis, Laplanche, Klein, Bergeret, Mc Dougall, Anzieu, Green, Leclaire, Héritier, Rosolato, Lacan, Bettelheim, Fédida…), ainsi que sur les fondamentaux de la psychopathologie (cf. Bibliographie).
Cette notion générique de l’accompagnement, des origines jusqu’à nos jours, précisée dans les rubriques du site, est illustrée au fil des jours et de ses pages, en autant de lectures et d’écritures, sous une forme tour à tour didactique, résumée, inspirée, à partir de ce qui est développé pendant les séances du séminaire permanent et travaillé hors séances en laboratoire.
L’accompagnement, donc, avec les spécificités que nous présentons dans ces pages, recouvre des métiers, des postures, des points de vue, allant vers une reconnaissance affirmée de l’identité et de la responsabilité des psychanalystes et/ou psychothérapeutes, confirmés ou en formation, à partir des conceptions du bien fondé et non du mal pensé, du bien dit et non du mal transmis, du point de vue de la scientificité psychanalytique et psychopathologique et non de celui de ces centaines de thérapies, de formations et de « thérapeutes » dogmatiques, inutiles et parfois mensongères, que l’on peut, plus que jamais, éventuellement discuter et surtout discerner, dans la mesure où elles évitent – ainsi en est-il du militantisme, de la psychanalyse au service des idéologies, du conceptualisme, du communautarisme, de la théorisation justificatrice de ses propres pathologies, etc. – en réalité d’y aller, c’est-à-dire dans ses motivations inconscientes, éminemment individuelles, les plus profondes.
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Art Lettres Psychanalyse Ethique Société
Arts, lettres, psychanalyse, éthique, société, sont les domaines de référence et les systèmes de valeurs à partir desquels nous étayons nos travaux.
« Les poètes et les philosophes ont découvert l’inconscient avant moi ; ce que j’ai découvert, c’est la méthode scientifique qui permet d’étudier l’inconscient. »
Sigmund Freud
En effet, si ces arts et ces sciences ressources, herméneutiques pour la formation des psychanalystes et socles civilisationnels pour l’édification éclairée de la pensée, que peuvent nous être la lecture des arts, des lettres, des mythes, de la psychanalyse, de l’éthique, de l’histoire et de la société se déterminent à partir de l’éminence du langage et de son socle linguistique, de la transtextualité, de la pluridisciplinarité, et dans l’absence de dogmatismes, l’intellection et l’affection seront à l’œuvre dans ces savoirs et ces pratiques, dès lors que l’idée de relation (étym. : relier, relire, relater) y est, dans toute sa puissance de sincérité, implicite.
Il s’agit de favoriser, par le détour d’une sorte d’anthropologie psychanalytique, en créant des ponts, des systèmes, des liens, la mise en relation des disciplines, des champs, des paradigmes, la compréhension des grands mythes, des concepts philosophiques, des présupposés moraux, en cohérence avec la psychanalyse, méta-discours résolutoire.
Ces sciences et ces arts, au sens noble du terme, et dans la mesure où ils sont la manifestation et l’effectivité des signifiants inconscients les plus évidents, nous accompagneront d’ailleurs, sous une forme ou sous une autre, tout au long de notre vie.
Ainsi, nous retrouvons dans les principes et les activités de l’Institut Français de Psychanalyse, Association Loi 1901 – Établissement supérieur d’enseignement et de recherche, l’exercice de la psychothérapie, de la psychanalyse et de l’accompagnement, des référents théorico-cliniques partagés, au premier rang desquels la psychanalyse, méta-discours apte à rendre compte des processus en mouvement en psychopathologie et en psychothérapie, processus enrichis par les univers des arts et des lettres, et par l’observation de la vie quotidienne, ainsi qu’au travers des positions adoptées par l’éthique et les sciences de la vie et de la société.
Enfin, dans l’idée d’un intérêt général, nous faisons en sorte de transmettre et de partager de manière exacte, en se détachant des stéréotypes, des approximations, des formules, des jargons, des conformismes, des propos assertifs, obscurs, abstraits, pour tout dire souvent nocifs et dispendieux, mais au contraire dans l’accord avec une éthique, une certaine justesse, ces discours afin qu’ils demeurent légitimes, accessibles et compréhensibles.
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Institut de Développement et de Recherches sur l’Accompagnement
L’IDRA était l’institut affilié à l’IFP qui regroupait, ce que nous avons gardé, les activités liées aux métiers de l’accompagnement professionnel.
Nous trouverons dans le séminaire permanent, mais aussi dans la production d’articles, de textes, d’images, de discussions, les histoires, les démonstrations, les expressions qui se développent dans nos pages et dans nos discours, qui témoignent d’une pragmatique respectant les exigences de la personne, de la relation et de l’accompagnement selon les principes de l’IFP et témoignant de leur conjonction avec la psychanalyse.
Voici une première liste, non exhaustive, des domaines d’intervention pouvant bénéficier d’une éclairage et d’un étayage psychanalytique et psychopathologique à travers séminaire, laboratoire, articles et conférences :
Psychanalyse – Psychothérapie – Psychopathologie – Santé mentale
– Psychologie du développement, de l’enfance, de l’adolescence, gérontologique
– Pédagogie – Éducation – Formation – Enseignement
– Neuropsychologie – Neuropsychanalyse – Psychologie des perturbations cognitives – Addictologie – Victimologie
– Conseil – Orientation – Coaching – Insertion – Bilan
– Ressources Humaines – Évolution des carrières – Management
– Travail social – Accompagnement – Médiation – Psychologie sociale du travail et des organisations
– Art-thérapie – Relaxation – Sophrologie
– Littérature – Philosophie – Philosophie du langage – Histoire des idées et de la vie quotidienne
– Sciences du langage – Linguistique – Neurosciences – Sémantique – Sémiotique – Lexicologie – pragmatique – Etymologie
– Droit – Éthique – Citoyenneté – Éthologie
– Internet – Media – Communication – Politique
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INVITATION A ECRITURE
Vous souhaitez participer aux activités de l’Institut Français de Psychanalyse, transmettre vos propos, vos écrits, vos textes qui feront l’objet d’articles ou d’insertions ; nous vous lirons avec soin et, après accord, ils pourront être publiés et agrémentés éventuellement de liens vers vos autres productions ou vers votre site ;
vous voulez nous faire part de vos réactions, de vos suggestions, de vos questions, pour tout ceci,
écrivez-nous à :
Contact
NB : Le comité éditorial se réserve le droit de publier les textes, articles, parcours, liens… reçus qu’il juge pertinents pour le site de l’IFP eu égard à ses principes. Ni le comité éditorial ni les administrateurs du site ne sont responsables des publications. Seuls les auteurs le sont.
Les commentaires sont les bienvenus, pour peu qu’ils soient rédigés dans un langage correct, sans propos injurieux, outranciers, sectaires, militants, publicitaires…
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